王丹与他的学生陈为廷可谓是风光无限，六四光芒普照台湾大地，学潮借着台湾 "反服贸 "声浪的气势，掀起了台湾社会动荡的开端，有前六四学领，更有他们的嫡传弟子打先锋，一出民主闹剧大戏在上演中。
王丹在立法院议场爱抚他的好学生“陈为廷”
这场学运冉冉升起一位台湾青年政治领袖“陈为廷”，他是这次运动组织者的核心成员之一
，他不简单是一个热血膨胀、头脑冲动的学领，而是与当年“天安门”事件的重要人物有着非同寻常的联系，尽管25年前他还没有出生。这次在台湾大学生占领立法院议场期间，当年“六四”主角王丹、吾尔开希都到场助威，王丹更是一到议场找的第一个人就是陈为廷，俨然是政治的激情超越师生的革命感情，这是六四经验的重要传承，是对当年天安门广场上几十万学生群众的掌握与组织能力在台湾的又一次检阅，相似的历史再次重演，只不过往往第一次是悲剧，第二次是喜剧。
为什么用喜剧来表述呢？先从同时到场助威台湾学运的吾尔开希说起，时隔89六四20几年的2013年11月25日，自称已是「台湾人女婿」的吾尔开希，却在从桃园飞往曼谷旅程中于香港跳机，宣称他是大陆通缉犯，要求港府准许他自首，把他送回大陆，他是宁可坐牢也要一解思乡之情，所谓为了追求民主自由，甘愿奉献一切，对那个时刻的吾尔开希不过是个屁!闹到无赖境地依然还是被直接遣返台湾，有这一出闹剧的前大陆学运领袖，没到半年时间再次光临学运现场撑腰助威，透露着莫名的喜感。
至于陈为廷与王丹的关系，早已是公开化的密切联系。陈为廷2009年考取国立清华大学人文社会学院学士班。2013年国立清华大学人文社会学系毕业，考取清华社会学研究所。大学时期，曾参加反学费调整方案、台湾同志大游行、五一劳工反贫穷大游行。在学校期间，他创办基进笔记，针对新竹周遭的公共议题进行批判；大二、大三时，六四民运领袖王丹到清大开课，他开始关注中国民主化议题，参加「台湾学生促进中国民主化联合工作小组」。2012年时，陈为廷应邀出席立法院教育委员会，在发言中批评教育部长蒋伟宁，《联合报》以头版大篇幅报道，指他的言行不当，引发新闻事件。恰在此时，任职清华大学人文社会学院客座助理教授的王丹在脸书（facebook）上发文：“谈到整起事件中，学生的诉求，教育部的不当，都被放到其次，媒体竟用两版的篇幅修理学生，令人瞠目结舌。 从这件事可看出，目前媒体以及社会皆生病了，所谓的“不礼貌”被无限扩大，而这是典型的模糊焦点。新闻媒体在事情的重点上的选择额，充分表现出了立场，这就是媒体病。学生毕竟年轻，当然不可能像政客一样圆滑老练。我们这个社会，为什么对权力者那么宽容，对于积极参与公共事务的青年人却那么苛刻？这正是社会病。”看来享受着台湾民主自由之光的王丹在12年就认为台湾病了，所以要给他改造改造了。这对师生借助台湾近年社会矛盾突出，大众价值观已多元化的机遇，操弄起政治运动来正当时。不管在王丹或陈为廷的脸书上，都可见到彼此合照的相片，形同师生相互炫耀的屡屡誓言要为「台湾独立革命」而努力，乃至林、陈辱骂蒋伟宁部长，王丹“老师”无不立予声援。
为什么已经落户华人民主自由之地的前六四学运领袖们还要闹个不停？因为在王丹和吾尔开希的视野中，台湾的民主现状是不存在的，必须回到1789年的法国大革命时代，或1933年2月希特勒黑衫军占领德国国会并加以纵火焚烧的年代，他们的个人英雄主义方可大出风头！如果说当年的六四事件，学生还是充满理想主义色彩，今时今日的台湾学运只不过是背后政党利益的纠葛推动台湾社会进入更动荡的时期。
3月18日晚间闹学潮的学生占领立法院议场，只不过借用了“反贸服”的声势，不是核心，本质是借口。其实更像是在复制80年前德国纳粹党的都市游击战策略。所谓的反服贸根本只是假议题，最终目的在让台湾社会为之大乱。这就是为何王丹和吾尔开希会去立院向在场学生致意和道贺的原因，就像希特勒去向当年的青年军授勋一样。所谓六四精神的传承更像是对于煽动造反的歇斯底里般的追求，这是一种真正的病态，大陆在文革时期就爆发过，在89年天安门事件中再次出现过，今日传染给了台湾，携带这种病毒的就是大陆来的前六四学运领袖。
多年来的事实证明，王丹在台湾只干了一件事，即训练陈为廷等人，帮助这些谋求政治激进主义路线的学生遂行“街头政治战争”，在精神上予以鼓励和在行动上予以指导。
给与这次台湾学运最恰当的概括就是“王丹的弟子，闹台湾的六四”。这不仅让全球华人社会感到唏嘘，更给企盼民主的大陆民众一种警醒，任何民主运动，都要远离野心政治的职业造反家，他们并不谋求社会安定与普罗大众的民生，而是在于依靠社会运动大出风头，给自己捞取政治投机的现实利益，哪管什么洪水滔天，百姓死活？
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